نوفمبر 2016

التمييز بين المساهمه الاصليه والتبعيه فرقه (تانيه)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; white-space: pre-wrap;">
اهمية التمييز بين المساهمتين الاصلية والتبعية:</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
1- من حيث الخطورة الاجرامية:
تظهر اهمية التمييز في ان من قام بدور رئيسي في تنفيذ الجريمة يكون اجرامه اكثر خطورة من اجرام صاحب الدور الثانوي. لان من يرتكب عملا ماديا ينفذ به عناصر ووقائع الجريمة يكون قد اصر على الاجرام، وذلك يكون اكثر خطرا ممن قام بعمل تمهيدي او تحضيري، وقد لايكون في ذاته عملا مخالفا للقانون وانما اكتسب عدم مشروعيته من عمل آخر.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
2- من حيث العقوبة:
اذا كانت هناك قوانين قد ساوت في العقوبة بين الفاعل والشريك كالمصري والعراقي، الا ان هناك قوانين اخرى قد فرقت بين العقوبتين، فجعلت عقوبة الفاعل اشد من عقوبة الشريك. ولكن حتى القوانين الاولى التي ساوت في العقوبة لم تجعل هذه المساواة مطلقة. ففي حالات معينه يقرر المشرع للمساهم التبعي عقوبة تختلف عن عقوبة الجريمة والتي هي عقوبة الفاعل. وهذا ما اشارت اليه المادة ( 50 ) من قانون العقوبات العراقي ( كل من ساهم بوصفه فاعلا او شريكا في ارتكاب جريمة يعاقب بالعقوبة المقررة لها مالم ينص القانون على خلاف ذلك ). وفي الحالات التي ينص عليها القانون خلافا لهذه المادة تظهر ثمرة التمييز بين صورتي المساهمة. وهذ اما اخذ به المشرع التونسي في الفصل (34 م ج ).</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
3- من حيث كونها ظرفا مشددا:
اعتبرت الكثير من القوانين ان المساهمة ظرف مشدد للجريمة، كما فعل المشرع العراقي في جريمة السرقة ( ف2 م440 ) قانون العقوبات العراقي. اما الرأي الراجح في الفقه فلا يعتبر تعدد الجناة ظرفا مشددا الا في حالة تعدد المساهمين الاصليين في الجريمة. وعليه وحسب الراي الاخير لاتعتبر المساهمة ظرفا مشددا للجريمة اذا كان هناك فاعل واحد وان تعدد الشركاء(2).</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
4- من حيث الصفة الجرمية لفعل الشريك:
ذكرنا بان فعل الشريك يستعير صفته الجرمية من فعل الفاعل الاصلي. وبذلك يكون المعول عليه في فرض العقاب هو صفة الفاعل الاصلي دون صفة الشريك. فاذا ما تخلف ركنا من اركان الجريمة لدى الفاعل الاصلي فلا تعتبر الجريمة قائمة حتى وان توفر ذلك الركن لدى الشريك ، كجريمة الرشوة التي يشترك لتحققها صفة الوظيفة عند الفاعل.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
 </div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
 </div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
</div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
#low-zag</div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
 #mody---------asmaa</div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
متنساش لايك لصفحتنا ع الفيسبوك علشان يوصلك كل جديد  <a href="https://www.facebook.com/lowzag.ga/?ref=bookmarks" target="_blank">اضغط هنا</a> 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-GKZg4x17TS-NY5uclz9N1DDYd2hlctvAl1SId0Tl-kB5o4cl2KTL6EPZSgYRTJprNH2QqF89m2BbU4Bj9YaJQJtIp3N8GkijouZkUs371swsWp5JsqVUk8siagxW5OpawmR3gSE0UUM_/s1600/jhi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-GKZg4x17TS-NY5uclz9N1DDYd2hlctvAl1SId0Tl-kB5o4cl2KTL6EPZSgYRTJprNH2QqF89m2BbU4Bj9YaJQJtIp3N8GkijouZkUs371swsWp5JsqVUk8siagxW5OpawmR3gSE0UUM_/s400-rw/jhi.png" width="400" /></a></div>
</div>
 
</div>

التمييز بين المساهمه الاصليه والتبعيه فرقه (تانيه)

اهمية التمييز بين المساهمتين الاصلية والتبعية: 1- من حيث الخطورة الاجرامية: تظهر اهمية التمييز في ان من قام بدور رئيسي في تنفيذ الجريمة...

مزيد من المعلومات »

11:14 ص

اركان العقد (تراضي – محل – سبب) فرقه (تانيه)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; white-space: pre-wrap;">
اركان العقد (تراضي – محل – سبب)
الإيجاب:- هو التعبير البات عن إرادة شخص يتجه به إلى آخر يعرض عليه التعاقد على أسس أو شروط معينة وهو على نوعين:-
أ- الإيجاب الملزم:- وفيه يحدد الموجب ميعاداً للقبول بحيث يبقى ملتزماً بإيجابه حتى اأنقضاء هذا الميعاد ومصدر التزامه إرادته المنفردة
ب- الإيجاب القائم:- قد يقوم الإيجاب دون أن يكون ملزماً ويشمل الإيجاب الصادر في مجلس العقد وكذلك الإيجاب غير محدد المدة بين غائبين 
ويسقط هذا الإيجاب في الحالات التالية:-
الأولى:- إذا عدل عنه الموجب قبل انقضاء المجلس.
الثانية:- صدور قول أو فعل من أحد الطرفين يدل على الإعراض عنه.
الثالثة:- انقضاء المجلس دون اقتران الإيجاب بالقبول.
القبـول:-
هو التعبير البات عن إرادة الطرف الذي وجه إليه الإيجاب.
شروطـه:- 
1. أن يصدر والإيجاب مازال قائماً.
2. أن يأتي مطابقاً للإيجاب مطابقة تامة.
حـالات السكـوت الملابس:-
يعتبر السكوت موقف سلبي حيث لا يعد تعبيراً عن الإرادة إلا أنه يعد قبولاً في حالات خاصة هي:-
أ- إذا أنطوى الإيجاب على منفعة من وجه إليه.
ب- عند وجود تعامل سابق بين الطرفين واتصال الإيجاب بهذا التعامل.
ج- إذا كان طبيعة المعاملة أو العرف التجاري تجعل السكوت قبولاً.
عقـود الإذعـان:-
وهي عقود يسلم فيها القابل بشروط معلنة للجمهور كان قد وضعها الموجب لا يقبل مناقشتها لكونه يحتكر خدمة أو سلعة معينة.
هذا وقد منح القانون للقاضي سلطة تقدير الشروط التعسفية الواردة في تلك العقود وكذلك سلطة تعديلها أو إعفاء الطرف الضعيف منها.
اقتــران الإيجاب بالقبول
أولاً:- التعاقد بين حاضرين:-
وذلك عندما يضم الطرفين مجلس عقد واجد أي اجتماع الطرفين في مكان واحد أن بينهما وسيلة اتصال بحيث إذا عبر أحدهما عن إرادته فإن هذا التعبير ينتج أثره في الحال.
وعليه فإن العقد بين حاضرين ينعقد بمجرد صدور القبول.
ثـانيــاً:- التعاقد بين غائبين:-
أي بين شخصين لا يجمعها مجلس العقد الواحد وقد عرضت أربع نظريات لتحديد لحظة انعقاد العقد في هذ الحالة.
1. نظرية أعلان القبول:-
وبها ينعقد العقد عند إعلان القبول.
2. نظريقةتصدير القبول: -
وبها ينعقد العقد عند تصدير القبول أي إرساله بأي طريقة للطرف الآخر.
1) نظريةوصول القبول:- وبها ينعقد العقد عند وصول القبول إلى محل الطرف الآخر.
2) نظرية العلم بالقبول:- وبها ينعقد العقد عند علم الموجب بالقبول الصادر من الطرف الآخر.
ملاحظة:- أخذ القانون المدني العراقي بالنظرية الثالثة حيث اعتبر وصول القبول قرينة على العلم بالقبول مالم يتم إثبات عكس ذلك.
الوعـد بالتعاقـد:-
هو عقد يلزم فيه أحد الطرفين (وغير ملزم لجانب واحد) أو كلاهما (وعد ملزم لجانبين) بإبرام عقد في المستقبل إذا أظهر الموعود له رغبة في إبرام العقد خلال مدة تحدد في الوعد.
شروطــه:-
1. استيفاء أركان العقود عموماً من تراضي ومحل وسبب .
2. الاتفاق على المسائل الجوهرية المتعلقة بالعقد الموعود بإبرامه.
3. تحديد المدة التي يجب أن يبدي الموعود له رغبته في إبرام العقد خلالها.
أثـار الوعـد بالتعاقـد:-
1. التزام الواعد بإبرام العقد الموعود بإبرامه بمجرد أن يظهر الموعود له رغبته في ذلك خلال مدة محددة.
2. يبقى الواعد في الوعد بالبيع مالكاً للشيء الموعود ببيعه فمتى ما تصرف به لا يكون أمام الموعود له أن أظهر رغبته في الشراء سوى الرجوع على الواعد بالتعويض.
العـربــون
هو مبلغ من النقود يدفعه أحد المتعاقدين للأخر عند إبرام العقد للدلالة على:-
أ- أن العقد أصبح باتاً لا يجوز العدول عنه مالم يتفق الطرفان على خلاف ذلك وبهذه الدلالة أخد بها القانون المدني العراقي.
ب- أو أن لكل من الطرفين حق العدول عن العقد مقابل خسارة مبلغ العربون وبهذه الدلالة أخذ القانون المدني المصري هذا مالم يتفق الطرفان على خلاف ذلك.
النيابـة فـي التعاقـد
وهي حلول إرادة النائب محل إرادة الأصيل في إبرام تصرف قانوني ينتج آثاره في ذمة الأصيل.
أنواعهـا:-
1. النيابة الاتفاقية (عقد الوكالة) مصدرها اتفاق الطرفين.
2. النيابة القانونية مصدرها القانون كولاية الأب على ابنه.
3. النيابة القضائية كوصاية الوصي على القاصر.
شروط التعاقد في النيابة:-
1. أن يعبر النائب عن أرادته لا عن إرادة الأصيل.
2. أن يتعاقد النائب بأسم الأصيل لا باسمه وإلا فإن أثار التصرف لا تتصرف إلى ذمته بل الى ذمة الأصيل باستثناء أن يكون من تعاقد مع النائب عالماً بوجود النيابة أو كان يستوي لديه أن يتعامل مع النائب أو الأصيل.
3. أن يتعاقد الوكيل في حدود السلطات المخولة له وإلا فإن أثار العقد لا تنصرف الى الأصيل إلا إذا كان من المستحيل على الوكيل إخطار موكله سلفاً باضطراره ، الخروج على حدود الوكالة وكانت الظروف يغلب معها الظن بأن الموكل ما كان إلا ليوافق على هذا التصرف.
عـوارض الأهليـة-
1. المجنون:- وهو من فقد عقله فهو عديم التميز محجوز لذاته.
2. المعتوه:- وهو ضعيف القوى العقلية (مميز) محجوز لذاته.
3. السفيه:- وهو من يبذر أمواله ويكون في حكم الصبي المميز بعد الحجر عليه.
4. ذو الغفلة:- وهو الذي يغبن في المعاملات المالية لسذاجته وحكمه حكم السفيه.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
موانـع الأهليـة:-
1. الغيبة:- الغائب هو من غادر الطرق ولم يعرف له مقام لأكثر من سنة دون أن تنقطع أخباره وإذا انقطعت أخباره فهو مفقود وإذا لم يكن لأي منهما وكيل عينت المحكمة قيماً عليه.
2. الحكم بعقوبة سالبة للحرية عندها يطعن المكمة قيماً على المحكوم عليه ليتولى إدارة أمواله.
3. العاهة المزدوجة:- إذا تعذر على الشخص التعبير عن إرادته بسبب إصابته بعاهة مزدوجة نصبت المحكمة وصياً عليه.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
عيـوب الرضـا (الإرادة)
1. الإكراه:- هو ضغط غير مشروع على إرادة شخص يبعث في نفسه رهبته تحمله على التعاقد.
عناصـر الإكـراه:-
1. العنصر الموضوعي:- ويتمثل بوسائل الإكراه المادية كالضرب والتعذيب والوسائل المعنوية كالتهديد بالخطف المهم أن يكون من شأن وسائل الإكراه إحاطة المكره بخطر جسيم محدق.
2. العنصر النفسي (الرهبة) التي تبعث في نفس المكره والتي تحمله على إبرام العقد.
ملاحظـة:-
إذا لم يصدر الإكراه من المتعاقد الآخر أي صدر من الغير ينبغي أن يكون الطرف الآخر من العقد على العلم بالإكراه أو كان يفترض أن يعلم به.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
الغلـــط
وهم يقوم في ذهن الشخص يحمله على إبرام عقد ما كان يبرمه لو علم حقيقة الأمر.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
شروطــه:-
1. أن يكون جوهرياً أي جسيم بحيث ماكان المتعاقد يبرم العقد لولا وقوعه في الغلط.
2. أن يتصل بعلم المتعاقد الأخر وذلك بوقوعه في نفس الغلط أو كان على علم به أو من السهل عليه أن يثبت وجوده.
ومـن أنـواع الغلـط:-
1. الغلط في صفة جوهرية في الشيء كمن يشتري تمثال معتقداً أنه أثرى وإذا به تمثال حديث.
2. الغلط في شخص المتعاقد وذلك عندما تكون شخصية المتعاقد محلاعتبار في العقد.
3. الغلط في القيمة كمن يبيع لوحة زيتية بثمن بخس جاهلاً قيمتها الحقيقية.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
الغبـن مع التغرير
التغرير:- هو اللجوء، الى وسائل وطرق أحتيالية توقع المتعاقد في غلط يدفعه إلى التعاقد بحث يصيبه الغين الفاحش جراء ذلك ومقدار الغين الفاحش هو مالا يدخل تحت تقدير أهل الخبرة.
الاستغـلال:-
إذا استغل أحد الطرفين ضعف في نفس الطرف الآخر فأصابه غبن فاحش جراء ذلك كان للطرف المغبون أن يطلب رفع الغبن الواقع عليه إن كان العقد معاوضة أما إذا كان تبرعاً منه أن يطلب نقض العقد وذلك خلال سنة في الحالتين.
المحـل
محل الالتزام هو الأداء الذي يجب على المدين القيام به لمصلحة الدائن سواء كان نقل حق عيني أو القيام بعمل أو الامتناع عن عمل.
شروطـه:-
1. الوجـود أو الإمكـان:-
أ- الوجود:- إذا كان العمل نقل حق عيني أو القيام بعمل يتعلق بشيء معين كالتزام المؤجر بتمكين المستأجر من الانتفاع بالمأجور ينبغي أن يكون المحل موجوداً وقت إبرام العقد وإلا كان العقد باطل.
مع ملاحظة بأن القانون المدني العراقي أجاز التعامل بالأشياء المستقبلية إذا تم تعيينها غير أن التعامل بتركه انسان على قيد الحياة يعد باطلاً لمخالفته للنظام العام والأداب.
ب- الإمكان:- إذا كان محل الالتزام قيام بعمل لا يتعلق بشيء ما أو الامتناع عن عمل فيجب أن يكون المحل ممكناًً أما إذا كان مستحيلاً استحالة مطلقة مادية أو قانونية وقع العقد باطلاً.
2. يجب أن يكون المحل معين أو قابل للتعيين:-
أ- إذا كان محل الالتزام من القيميات (الأشياء المعينة بذاتها كالعقارات) فتعين لشيء يكون بتمييزه عما عداه.
ب- إذا كان من المثلثيات (الأشياء المعينة بالنوع والمقدار) فالتعيين يكون بتحديد نوع ومقدار الشيء كالحنطة.
ج- إذا كان محل الالتزام قيام بعمل أو الامتناع بعمل فينبغي أن يعين على نحو يزيل الجهالة.
3. المشرعيـة:- أي يجب أن يكون المحل قابلاً للتعامل به بحكم طبيعته ومن ثم بحكم القانون.
فهنالك أشياء تخرج من دائرة التعامل بحكم طبيعتها لأنه لا يمكن للشخص أن يستأثر بحيازتها كالهواء وأشعة الشمس.
ومن جهة أخرى قد يكون الشيء قابلاً للتعامل به بحكم طبيعته إلا أن القانون يمنع التعامل به للمصلحة العامة أو مقتضيات النظام العام أو الاداب كالأموال العامة والأثار والمخدرات.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
السبـب
النظرية التقليدية:-
وتأخذ بالسبب المباشر ففي العقود الملزمة اجانبين سبب التزام كل طرف هو ما التزم به الطرف الآخر وفي التبرعات نجد أن السبب هو نية التبرع.
النظرية الحديثة:-
وتأخذ بالسبب غير المباشر أي الباعث الدافع إلى انتشاء التصرفات القانونية فالسبب في عقود التبرع (حسب النظرية التقليدية) هو نية التبرع لذلك فهو مشروع دائماً أما في النظرية الحديثة وباعتباره الباعث الدامع، التبرع فهو يختلف من شخص لآخر فقد يكون غير مشروع كمن يتبرع لأمرأة بمال قاصداً انتشاء علاقة غير مشروعة معها.
ملاحظـة:-
القانون المدني العراقي يفترض أن لكل التزام سبباً موجوداً ومشروعاً ولولم يذكر هذا السبب في العقد مالم يقم الدليل على عكس ذلك. علماً أن القانون المدني العراقي جمع بين النظريتين.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
 </div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
</div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
#low-zag</div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
 #mody---------asmaa</div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">
متنساش لايك لصفحتنا ع الفيسبوك علشان يوصلك كل جديد  <a href="https://www.facebook.com/lowzag.ga/?ref=bookmarks" target="_blank">اضغط هنا</a> 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-GKZg4x17TS-NY5uclz9N1DDYd2hlctvAl1SId0Tl-kB5o4cl2KTL6EPZSgYRTJprNH2QqF89m2BbU4Bj9YaJQJtIp3N8GkijouZkUs371swsWp5JsqVUk8siagxW5OpawmR3gSE0UUM_/s1600/jhi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-GKZg4x17TS-NY5uclz9N1DDYd2hlctvAl1SId0Tl-kB5o4cl2KTL6EPZSgYRTJprNH2QqF89m2BbU4Bj9YaJQJtIp3N8GkijouZkUs371swsWp5JsqVUk8siagxW5OpawmR3gSE0UUM_/s400-rw/jhi.png" width="400" /></a></div>
</div>
</div>

اركان العقد (تراضي – محل – سبب) فرقه (تانيه)

اركان العقد (تراضي – محل – سبب) الإيجاب:- هو التعبير البات عن إرادة شخص يتجه به إلى آخر يعرض عليه التعاقد على أسس أو شروط معينة وهو على نو...

مزيد من المعلومات »

11:08 ص

الملغي وطريقه الاساله (شريعه) (رابعه)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; text-align: start;">
 الفرقة الرابعه <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D9%87?source=feed_text" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">#الشريعه</a> الاسلاميه : مصادر التشريع الاسلامى مادة الشريعه كما هو معروف انها مادة استدلاليه بمعنى اهم شئ الدليل وهو( الاية والحديث) لتوضيح الاجابه فقسم المصادر : يتحدث عن مصادر الفقة وهى <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1?source=feed_text" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">#المصادر</a> النقليه تتكون من<a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86?source=feed_text" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">#القران</a> الكريم: من بداية نزوله حتى جمعه بين دفتى و <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB?source=feed_text" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">#الحديث</a> وهو السنة النبويه المطهرة انواعة واقسامه وحجيه السنة و <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9?source=feed_text" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">#الاجماع</a>:وهو اتفاق بين مجتهدى الامة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-top: 6px; text-align: start;">
#المصادر العقلية : وهى التى تعتمد على العقل بما يتفق مع الشرع ومنها <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3?source=feed_text" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">#القياس</a> والاستحسان و المصلحه المرسله و سد الذرائع و قول الصحابى و العرف - طبعا دكتور المادة بيجيب اسئله نظرى مطوله <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%BA%D9%89?source=feed_text" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">#الملغى</a> : 1- 51 178-184 189- 200 <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%87?source=feed_text" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">#طريقه</a> <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%A6%D9%84%D9%87?source=feed_text" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">#الاسئله</a> : س:اكتب قى تعريف الكتاب (القران الكريم) ثم وضح خصائصه؟ س:تكلم عن حجيه السنه؟ س:اكتب فى حالات بيان السنه للاحكام؟</div>
 
 
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-top: 6px; text-align: start;">
 </div>
 
 
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-top: 6px; text-align: start;">
 </div>
 
 
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-top: 6px; text-align: start;">
</div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;">
#low-zag</div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;">
 #mody---------asmaa</div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;">
 </div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;">
متنساش لايك لصفحتنا ع الفيسبوك علشان يوصلك كل جديد  <a href="https://www.facebook.com/lowzag.ga/?ref=bookmarks" target="_blank">اضغط هنا</a> 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-GKZg4x17TS-NY5uclz9N1DDYd2hlctvAl1SId0Tl-kB5o4cl2KTL6EPZSgYRTJprNH2QqF89m2BbU4Bj9YaJQJtIp3N8GkijouZkUs371swsWp5JsqVUk8siagxW5OpawmR3gSE0UUM_/s1600/jhi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-GKZg4x17TS-NY5uclz9N1DDYd2hlctvAl1SId0Tl-kB5o4cl2KTL6EPZSgYRTJprNH2QqF89m2BbU4Bj9YaJQJtIp3N8GkijouZkUs371swsWp5JsqVUk8siagxW5OpawmR3gSE0UUM_/s400-rw/jhi.png" width="400" /></a></div>
 </div>
 
 
 
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: 'Lucida Grande', Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-top: 6px; text-align: start;">
 </div>
</div>

الملغي وطريقه الاساله (شريعه) (رابعه)

الفرقة الرابعه # الشريعه الاسلاميه : مصادر التشريع الاسلامى مادة الشريعه كما هو معروف انها مادة استدلاليه بمعنى اهم شئ الدليل وهو( الاي...

مزيد من المعلومات »

4:41 ص

جرائم المصلحه العامه فرقه (ثالثه)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
^^^^ الفرقه الثالثه ^^^^^ <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85?source=feed_text" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;">#القسم</a> <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB?source=feed_text" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;">#الثالث</a> : جرائم المصلحه العامه  - يتكلم هذا القسم عن تنظيم المشرع المصرى للاحكام الخاصه بالرشوة والاصل ان الرشوة جريمه موظف عام ولكن بعض الحالات تقع من غير الموظفين العموميين مثل :رشوة شاهد الزور ورشوة الاطباء  - وجريمه الرشوة تمثل صورة من صور الفساد الادارى  - والرشوة تقوع على صورتين : <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9?source=feed_text" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;">#الصورة</a> الاولى : القيام بعمل من اعمال الوظيفه #الصورة الثانيه : الاخلال بواجبات الوظيفه - ثم ننتقل الى جرائم العدوان على المال العام التى لا تقع الا من موظف عام وهو جرائم : - جرائم اختلاس المال العام - جرائم الاستيلاء على المال العام  - جرائم الاضرار بالمال العام - التربح من المال العام - - ثم ننتقل الى جرائم تزوير المحررات الرسميه وهو تغيير فى الحقيقه بقصد الغش فى محرر مكتوب من شأنه ان يسبب ضرر للغير <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%AA%D9%85?source=feed_text" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;">#تم</a> تاجيل جرائم التزوير فى المحاضرات لنهايه الترم  - <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D9%86%D9%85%D8%B7?source=feed_text" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;">#نمط</a> <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%A6%D9%84%D9%87?source=feed_text" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;">#الاسئله</a> :الدكتورة تعتمد على اسئله الفهم وهى حكم القانون وقضايا صغيرة  -  <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%AD%D9%83%D9%85?source=feed_text" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;">#حكم</a> <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86?source=feed_text" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;">#القانون</a>  وضح صحة أو خطأ العبارة مع ذكر الأسانيد القانونية مع اتعليل ؟ 1- هل تقع جريمه عرض الرشوه اذا قدم صاحب الحاجه شيك بدون رصيد كمقابل لقيام الموظف بعمل حيث رفض الموظف؟ 2- هل يقبل من صاحب الحاجه الدفع بحاله الضرورة عندما قام بعرض رشوة علي الموظف لان الموظف يقوم باعمال غير قانونيه وانه اضطر الي دفع مبلغ من المال حتي تسير مصلحته؟ 3- هل يختلف مفهوم الحيازة فى المال العام عن مفهوم الحيازة فى جرائم الاموال ؟ <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D8%A7%D9%8A%D8%A7?source=feed_text" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;">#الفضايا</a> : طلب شخص (أ) والذى يعمل سكرتيرا لمادة الجنائى فى كليه حقوق مبلغ من المال من الشخص (ب ) فى نظير ان يفشى اليه اسئله الامتحان الذى يقوم بطباعته .....حدد مسئوليه (أ) فى حاله رفض (ب) . ؟ مع ذكر السند القانونى تمنياتى لكم بالتوفيق 
 
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
#low-zag</div>
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
 #mody---------asmaa</div>
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
 </div>
 
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;"> 
 
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
متنساش لايك لصفحتنا ع الفيسبوك علشان يوصلك كل جديد  <a href="https://www.facebook.com/lowzag.ga/?ref=bookmarks" target="_blank">اضغط هنا</a> 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ukpPAAVV-Xz4cOU4Q1jk3N24SfIQQLAeWaPDuQP_gEGf0IyM4mrhXcDtLO0-lZGdeGaJ60oe5xTPNewE2oBOoMrMnoL4I2RV3WCHnI94juupHcgHlyKktqUpoahHgwtaAJ5_zjTXb3Y/s1600/jhi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ukpPAAVV-Xz4cOU4Q1jk3N24SfIQQLAeWaPDuQP_gEGf0IyM4mrhXcDtLO0-lZGdeGaJ60oe5xTPNewE2oBOoMrMnoL4I2RV3WCHnI94juupHcgHlyKktqUpoahHgwtaAJ5_zjTXb3Y/s400-rw/jhi.png" width="400" /></a></div>
 </div>
 </div>

جرائم المصلحه العامه فرقه (ثالثه)

^^^^ الفرقه الثالثه ^^^^^ # القسم # الثالث : جرائم المصلحه العامه - يتكلم هذا القسم عن تنظيم المشرع المصرى للاحكام الخاصه بالرشوة والاص...

مزيد من المعلومات »

12:44 م

احوال شخصيه هامه (حضانه النساء)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span class="_5afy" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; direction: rtl; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;">                                     <span class="_5afy" style="background-color: white; cursor: pointer; direction: rtl; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;"> <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9?source=feed_text&story_id=975252262619563" style="background-color: white; cursor: pointer; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none; text-size-adjust: auto;">#أحوال_شخصية</a>                        س : ما هى الشروط الواجب توافرها في الحاضنة من النساء؟    
 ج : يشترط لانتقال الحضانة أو إستحقاقها بالنسبة للنساء الشروط الآتية:- 1. أن تكون الحاضنة المستحقة بالغة عاقلة 2. أن تخلو من الأمراض أو العاهات مما يعجزهاعن الحضانة<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-size-adjust: auto;"> 3. أن تكون أمينة على المحضون لا يضيع الولد عندها 4. ألا تكون متزوجة من أجنبي عن الصغير سواء دخل بها أم لم يدخل 5. ألا تقيم به في بيت من يبغضه كأن تقيم جدته لامه مع ابنتها أم المحضون وزوجها الأجنبي عنها. س: ما هو الحكم في حالة تخلف أحد الشروط المطلوبة في الحاضنة؟ ج : يسقط عن الحاضنة الحق فى الحضانة وينتقل إلى من يليها فى الترتيب –إلا أن هذا الحق يعود إليها إذا عادت إليها شروط الحضانة س : ما هو ترتيب أصحاب الحق في الحضانة من النساء؟ ج : هو - الأم - ثم أم الأم وأن علت - ثم أم الأب وأن علت - ثم الأخوات الشقيقات - ثم الأخوات لأم - ثم الأخوات لأب - ثم بنت الأخت الشقيقة - ثم بنت الأخت لأم - ثم الخالات الشقيقات – ثم الخالات لأم - ثم الخالات لأب - ثم بنت الأخت لأب - ثم بنت الأخت الشقيقة - وهكذا....... س : ما هى شروط الحضانة المطلوبة في الرجال؟ ج : يجب توافر أربعة شروط هي: - 1. أن يكون قادرا على تربية الصغير بأن يكون سليما صحيا . 2. أن يكون أمينا على الصغير لا يشتهر عنه الفسوق( ودي تثبت من خلال أحكام مخلة بالشرف أو الأخلاق،أو تحريات تثبت سوء سمعة الأب الحاضن) 3. أن يكون متحدا مع المحضون في الملة ( ويعني أنه في حالة ارتداد الرجل أو خروجه عن الإسلام وكان المحضون مسلماً ففي تلك الحال لا تنتقل الحضانة ) 4. أن يكون من المحرمين على المحضون إذا كان المحضون أنثى س: ما هو ترتيب أصحاب الحق في الحضانة من الرجال؟ ج : الأب - ثم الجد لأب وإن علا – ثم الأخ الشقيق وإن علا – ثم الأخ لأب – ثم ابن الأخ الشقيق – ثم ابن الأخ لأب – ثم العم الشقيق – ثم العم لأب – وهكذا ...... س: ما هي كيفية انتقال الحضانة من حاضن لأخر؟ ج : الحضانة لا تنتقل من حاضن إلى أخر – ذكورا وإناثا- إلا بحكم قضائي نهائي . س: هل تنتقل نفقة المحضون للحاضنة الجديدة عند انتقال الحضانة إليها؟ ج : نعم تنتقل . 
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-size-adjust: auto;"> 
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
#low-zag</div>
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
 #mody---------asmaa</div>
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
 </div>
 
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: start; text-size-adjust: auto;"> 
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
متنساش لايك لصفحتنا ع الفيسبوك علشان يوصلك كل جديد  <a href="https://www.facebook.com/lowzag.ga/?ref=bookmarks" target="_blank">اضغط هنا</a> 
<div>
     <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ukpPAAVV-Xz4cOU4Q1jk3N24SfIQQLAeWaPDuQP_gEGf0IyM4mrhXcDtLO0-lZGdeGaJ60oe5xTPNewE2oBOoMrMnoL4I2RV3WCHnI94juupHcgHlyKktqUpoahHgwtaAJ5_zjTXb3Y/s1600/jhi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ukpPAAVV-Xz4cOU4Q1jk3N24SfIQQLAeWaPDuQP_gEGf0IyM4mrhXcDtLO0-lZGdeGaJ60oe5xTPNewE2oBOoMrMnoL4I2RV3WCHnI94juupHcgHlyKktqUpoahHgwtaAJ5_zjTXb3Y/s400-rw/jhi.png" width="400" /></a></div>
</div>
</div>
</div>

احوال شخصيه هامه (حضانه النساء)

# أحوال_شخصية س : ما هى الشروط الواجب توافرها في الحاضنة من النساء؟ ج : ...

مزيد من المعلومات »

12:36 م

بطلان الاستيقاف ودفوعه كاملا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px;">
                                                   بطلان الاستيقاف ودفوعه</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
إذا عرفنا الاستيقاف بأنه مطالبة الغير بالتوقف ، فهو إذن مبني علي افتراض وجود أكثر من شخص ، أحدهما مصدر الأمر بالتوقف ، والثاني هو الصادر إليه الأمر بالتوقف فإن التساؤل المنطقي يكون : من هو مصدر الأمر بالتوقف ، ومن هو الصادر إليه الأمر بالتوقف ، والتساؤل المثار تحمل إجابته السطور التالية .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
أولا : وعن صاحب الحق في إصدار الأمر بالتوقف</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
تنص المادة 21 من قانون إجراءات جنائية : يقوم مأمورو الضبط القضائي بالبحث عن الجرائم ومرتكبيها ، وجمـع الاستدلالات التي تلزم للتحقيق والدعوى . والنص بحالته يقرر أن أعمال مأموري الضبط القضائي تنقسم إلى قسمين قسم إداري وقسم قضائي ، فأما القسم الإداري فينحصر اختصاصهم فيه في منع وقوع الجرائم والتحرز منها وذلك بهدف المحافظة علي النظام العام ومنع ارتكاب الجرائم وهم تابعون في ذلك لجهة الإدارة ، وأما القسم القضائي فيبدأ عند وقوع الجريمة وهنا يتعين عليهم البحث عمن ارتكبها .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
وتنص المادة الثالثة من قانون هيئة الشرطة رقم 109 لسنة 1971 المعدل أخيراً بالقانون رقم 20 لسنة 1998م : تختص هيئة الشرطة بالمحافظة على النظام والأمن العام وبحماية الأرواح والأعراض والأموال وعلى الأخص منع الجرائم وضبطها كما تختص بكفالة الطمأنينة للمواطنين فى كافة المجالات وبتنفيذ ما تفرضه عليها القوانين واللوائح من واجبات.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
إذا فصاحب الحق في إصدار الأمر بالتوقف هو أحد مأموري الضبط القضائي ويجوز ، أن يقوم به أحد رجال السلطة العامة فى سبيل التحري عن الجرائم وكشف مرتكبيها ويسوغه اشتباه تبرره الظروف .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
ثانياً : وعن سبب ومبرر إصدار الأمر بالتوقف</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
فإن الإجابة تقتضي التفرقة بين نوعين للاستيقاف هما : 
النوع الأول : استيقاف الريبة والشك أي استيقاف بسبب الريبة والشك. 
النوع الثاني : استيقاف تسمح به بعض القوانين للتأكد من الالتزام بالقانون. 
النوع الأول: استيقاف الريبة والشك والظنون</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
يقصد باستيقاف الريبة والشك ، إيقاف أحد مأموري الضبط القضائي أو أحد رجل السلطة العامة لشخص وضع نفسه طواعية واختيارا موضوع الشك والظنون بفعل أتاه ، لسؤاله عن أسمه وعنوانه ووجهته.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
واستيقاف الريبة والظن يبرره أن الشخص بفعله أو بسلوكه وضع نفسه موضع الظنون والريب ، وأن هذا الوضع - الفعل أو السلوك الذي أتاه الشخص - غير مألوف أو غير طبيعي أو غير معتاد ، أو كما يوصفه البعض بأنه فعل أو سلوك شاذ وينبئ عن ضرورة تدخل رجل السلطة العامة لكشف عن حقيقة الأمر فى سبيل أداء واجبة فى الكشف عما وقع من جرائم ومعرفة مرتكبيها . 
إذا : ففعل أو سلوك الشخص ، هذا الفعل أو السلوك الغير طبيعي والغير مألوف هو الذي يبرر الاستيقاف. 
وعلى ذلك فان للاستيقاف ثلاث عناصر أو مكونات أساسية :</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
1.الاستيقاف كرد فعل لتصرف غير مألوف يتنافى مع طبائع الأمور.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
الحق فى استيقاف الشخص هو من قبيل رد الفعل للتصرف غير المألوف الذي صدر عن الشخص ، وهو ما يعني أن الاستيقاف إجراء لا حق لحصول السلوك أو الفعل الغير مألوف والمخالف لطبائع الأمور وبالأدنى معاصر له زمنا ، واعتبار الاستيقاف رد فعل لتصرف شاذ أو غير مألوف صادر عن الشخص المستوقف يعني كذلك أن مأمور الضبط القضائي أو رجل السلطة العامة أدرك هذا الفعل أو السلوك الشاذ أو الغير مألوف ، ووسيلة الإدراك فى هذا المجال حاسة البصر.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
2.الاستيقاف كوسيلة لمعرفة والوقوف على الحقيقة.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
غاية الاستيقاف إزالة ما علق بنفس مأمور الضبط القضائي أو رجل السلطة العامة من ريب وشكوك مصدرها السلوك أو الفعل الشاذ أو الغير مألوف الذي أتاه الشخص المستوقف.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
ولما كانت غاية الاستيقاف إزالة ما علق بذهن رجل السلطة العامة من شكوك تسبب فيها 
الشخص بسلوكه غير المألوف فمن حق رجل السلطة أن يسال الشخص عن اسمه ووجهته وعنوانه وكذا تبرير لذلك السلوك الغير مألوف الذي صدر عنه ، الاستيقاف قانونا لا يعدو وان يكون مجرد إيقاف إنسان وضع نفسه موضوع الريبة فى سبيل التعرف على شخصيته ، وهو مشروط بالا تتضمن إجراءاته تعرضا ماديا للمتحـرى عنه يكون فيه ماس بالحرية الشخصية أو اعتداء عليها ، ومن المقرر أن الاستيقاف هو إجراء يقوم به رجال السلطة العامة فى سبيل التحري عن الجرائم وكشف مرتكبيها ويسوغه اشتباه تبرره الظروف ، فالاستيقاف أمر مباح لرجل السلطة العامة إذا وضع الشخص نفسه طواعية واختيارا فى موضع الريب والظنون وكان هذا الوضع ينبئ عن ضرورة تستلزم تدخل المستوقف للتحري ولكشف عن حقيقته ، وإجازة الاستيقاف لرجل السلطة العامة مناطه أن يكون الشخص قد وضع نفسه طواعية واختيارا موضع الريب والشكوك وأن يكون تدخل رجل السلطة العامة غايته استيضاح الحقيقة والوقوف على الأمر .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
3.الاستيقاف وحد الحرية الشخصية. 
السلوك الغير مألوف أو الشاذ الذي يأته الشخص المستوقف هو ما يبرر تدخل رجل السلطة العامة ويبر استيقافه للشخص وسؤاله ، لكنه لا يبرر ما يتعدى ذلك ، فلا يجز بناء على تلك الشكوك والريب - وحدها - القبض على الشخص المستوقف أو تفتيشه .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
أمثلة للأفعال الغير مألوفة والتي تبرر الاستيقاف لكونها تتنافى مع طبائع الأمور.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
قضت محكمة النقض : ارتداء المتهم الزي المألوف لرجال البوليس السري وحملة صفاره تشبه النوع الذي يستعمله رجال البوليس وإظهاره جراب الطبنجة من جيب جلبابه هو عمل يتنافى مع طبائع الأمور ويدعو إلى الريبة والاشتباه .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
قضت محكمة النقض : أن الطاعن وضع نفسه طواعية واختيارا موضع الشبهات والريب بوقوفه بسيارة الأجرة فى عدة أوضاع مريبة وغريبة فى وقت متاجر من الليل .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
أمثلة لأفعال مألوفة لا تعد بذاتها مبررا للاستيقاف لأنها لا تتنافى مع طبائع الأمور.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
قضت محكمة النقض : … ، … المتهم وزملائه لم يقوموا بما يثير شبهة رجل السلطة رجل أرتاب لمجرد سبق ضبط حقيبة تحتوى على ذخيرة ممنوعة فى نفس الطريق .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
قضت محكمة النقض : متى كان المخبر قد أشتبه فى أمر المتهم لمجرد تلفته وهو سائر فى الطريق ، وهو عمل لا يتنافى مع طبائع الأمور ولا يؤدى إلى ما يتطلبه الاستيقاف من مظاهر تبرره فان الاستيقاف على هذه الصورة هو القبض الذي لا يستند إلى أساس فى القانون .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
*** *** *** 
النوع الثاني : استيقاف تسمح به بعض القوانين</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
الاستيقاف وكما ذكرنا نوعان استيقاف الريبة والظنون ، وهو ما أشرنا إليه فى الصفحات السابقة ، وجوهر هذا الاستيقاف سلوك أو فعل غير مألوف ومخالف لطبيعة الأمور يأتيه شخص هو المستوقف طواعية منه واختياراً ، ويستوجب تدخل رجل السلطة العامة لاستجلاء الحقيقة ، فأساس هذا النوع من الاستيقاف الريبة والظنون التي تتولد فى ذهن رجل السلطة العامة من السلوك أو الفعل الغير مألوف أو الشاذ الذي يسلكه الشخص المستوقف.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
إذا : فلا استيقاف دون سلوك أو فعل غير مألوف أو شاذ ولا استيقاف دون ريبه وظنون.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
وعلى نقيض الاستيقاف للريبة والظنون ، فان ثمة نوع أخر من الاستيقاف هو الاستيقاف من أجل التأكد من الالتزام بالقانون ، و لا يعتمد أو لا يستند إلى فعل أو سلوك غير مألوف ولا يولد فى ذهن رجل السلطة العامة ريب أو ظنون ، ومبني هذا الاستيقاف أن ثمة قوانين يقتضي تنفيذها أن يقوم الموظفون المختصون بالتحقق من مدي التزام الناس بها ، ومن هذه القوانين :</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
- قانون الأحوال المدنية - للتأكد من حمل بطاقة شخصية . 
- قانون المرور - للتأكد من وجود التراخيص وسريانها . 
- قانون الأسلحة والذخائر - للتأكد من وجود رخصة تجيز حمل السلاح . 
- قانون تنظيم أعمال البناء والهدم - للتأكد من وجود ترخيص بأعمال البناء أو الهدم .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
وغني عن البيان أن هؤلاء الموظفون من مأموري الضبط القضائي سواء العام أو الخاص ، المهم هو توافر صفة الضبطية القضائية ، فغاية هذا النوع من الاستيقاف هو التثبيت من قيام المخاطبين بالقانون بالالتزام بأحكامه ، دون ما حاجة إلى توافر ريبة أو ظنون ولذا فلرجل التزامه بالقانون من عدمه ، ولذا فمن حق رجال الأمن إيقاف السيارات للتأكد من سلامة أوراقها ومن حيازة سائقها لرخصة قيادة نافذة. 
ومن حق رجال الأمن إيقاف من يجعل سلاحا للتحقق من شخصيته ومن رخصه السلاح الذي يجعله ، ومن حق رجال الأمن مطالبه الشخص بتقديم بطاقته الشخصية أو أي إثبات للشخصية ، وكذا ما يدل على تمام أداء الخدمة العسكرية أو الموقف التجنيدي بصفة عامة. 
خلاصة القول إذا : أن النوع الثاني من أنواع الاستيقاف يبرره التزام رجال السلطة العامة من التأكد بالتزام الناس بحكم القانون ولذا لا يجوز الدفع بانتفاء مبررات الاستيقاف فى هذا النوع ، لأنه لا ينبئ وكما ذكرنا على الريبة والظنون والتي يتحتم أن تتواجد قبل فعل الاستيقاف بل لأنه يتم دون حاجه إلى توافر حالة الريبة والظنون.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
والتفرقة بين نوعي الاستيقاف ، استيقاف الريبة والظنون ، واستيقاف للتأكد من التزام الناس بحكم القانون يولد أثارا قانونية غاية فى الأهمية والخطورة ، ففي حين يلتزم محرر المحضر بيان ماهيته السلوك أو الفعل الذي أثار ريب وظنون رجل السلطة فى العامة وحدا به إلى التدخل لاستجلاء الحقيقة وإزالة الرب والظنون نجد أنه لا يلتزم النوع الأول من الاستيقاف - استيقاف الريبة والظنون - إذ يكفي الاستيقاف للتأكد من الالتزام بالقانون ببيان ذلك فى النوع الثاني محرر المحضر أن يثبت أن غاية الاستيقاف التثبت من الإلزام بأحكام القانون .</div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
 </div>
</div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "Lucida Grande", Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-top: 6px; text-align: start; text-size-adjust: auto;">
 </div>
</div>
<div>
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
#low-zag</div>
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
 #mody---------asmaa</div>
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
 </div>
 
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
متنساش لايك لصفحتنا ع الفيسبوك علشان يوصلك كل جديد  <a href="https://www.facebook.com/lowzag.ga/?ref=bookmarks" target="_blank">اضغط هنا</a> 
 
                      
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ukpPAAVV-Xz4cOU4Q1jk3N24SfIQQLAeWaPDuQP_gEGf0IyM4mrhXcDtLO0-lZGdeGaJ60oe5xTPNewE2oBOoMrMnoL4I2RV3WCHnI94juupHcgHlyKktqUpoahHgwtaAJ5_zjTXb3Y/s1600/jhi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ukpPAAVV-Xz4cOU4Q1jk3N24SfIQQLAeWaPDuQP_gEGf0IyM4mrhXcDtLO0-lZGdeGaJ60oe5xTPNewE2oBOoMrMnoL4I2RV3WCHnI94juupHcgHlyKktqUpoahHgwtaAJ5_zjTXb3Y/s400-rw/jhi.png" width="400" /></a></div>
            </div>
</div>
</div>

بطلان الاستيقاف ودفوعه كاملا

بطلان الاستيقاف ودفوعه إذا عرفنا الاستيقاف بأنه مطالبة الغير بالتوقف ، فهو إذن مبني ع...

مزيد من المعلومات »

12:30 م

جريمه عن الفعل الفاضح -فرقه (ثالثه)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
الجريه عن الفعل الفاضح __ : 
هل يسئل (ا) عن جريمه فعل فاضح علنى اذا باشر افعالا جنسيه على زوجته فى قاعه للسينما خلال الوقت الذى جمهور المشاهدين فيها ؟ 
(الاجابه )يلزم لتوافر جريمه الفعل الفاضح العلنى توافر العناصر الاتيه :1-الركن الاول _فعل مخل بالحياه :ويتحقق بكل فعل ياتيه الجانى على نفسه مستخدما اعضاء البدنيه والتى تنطوى بذاتها على مساس واخدش بالشعور او الحياه العام او يا تيه على جسم الغير بشرط ان تكون بسيطا ولا ينفى جريمه الفعل الفاضح ان تكون هناك رابطه مشروعه بين الطرفين /:الركن الثانى _ركن العلانيه _تتحقق العلانيه فى جرائم الفعل الفاضح بكل وسيله ومن شائنها ادراك السلوك المخل بالحياه العامه من قبل الغير سواء كانت العلانيه فعليه تم مشاهدته بالفعل او حكميه امكانيتها ادراك الغير ويتتخقق العلانيه فى المكان العام بالتخصيص اذا ارتكب الفعل فى الوقت المخصص لتواجد جمهور الناس فيه سؤاء ادركه احد بالفعل او لم يدركه احد على الاطلاق وفيها عدا هذا الوقت ياخد حكم المكان الخاص ،فيجب لتوافر العلانيه عتدئذ ان يشاهد احد اصحابه هذا المكان او نزلائه بالفعل او اذا لم يتخذ الفاعل الاحتياطات الكافيه لضمان عدم رؤيته _-الركن الثالث - الركن لمعنوى _ويتحقق ذلك بتوافر عنصريه العلم والاراده فيجب ان يكون الجانى عالما بانه يخدش الشعور العام بالحياء وان تتجه ارادته الى اتيان الفعل على النحو الذى وقع به __________________ ولما كان الثابت من الواقعه الدعوى ان المتهم (ا) قد باشر على زوجته افعالا جنسيه داخل دور للينما فى الوقت المخصص لاجتماع الجمهور والمشاهدين لمشاهدة فيلم سينمائى او نحوه عندئذ يسئل عن جريمه (الفعل الفاضح العلنى) 
 
 
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
#low-zag</div>
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
 #mody---------asmaa</div>
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
 </div>
 
<div style="line-height: normal; text-size-adjust: auto;">
متنساش لايك لصفحتنا ع الفيسبوك علشان يوصلك كل جديد  <a href="https://www.facebook.com/lowzag.ga/?ref=bookmarks" target="_blank">اضغط هنا</a> 
 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ukpPAAVV-Xz4cOU4Q1jk3N24SfIQQLAeWaPDuQP_gEGf0IyM4mrhXcDtLO0-lZGdeGaJ60oe5xTPNewE2oBOoMrMnoL4I2RV3WCHnI94juupHcgHlyKktqUpoahHgwtaAJ5_zjTXb3Y/s1600/jhi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ukpPAAVV-Xz4cOU4Q1jk3N24SfIQQLAeWaPDuQP_gEGf0IyM4mrhXcDtLO0-lZGdeGaJ60oe5xTPNewE2oBOoMrMnoL4I2RV3WCHnI94juupHcgHlyKktqUpoahHgwtaAJ5_zjTXb3Y/s400-rw/jhi.png" width="400" /></a></div>
 </div>
</div>

جريمه عن الفعل الفاضح -فرقه (ثالثه)

الجريه عن الفعل الفاضح __ : هل يسئل (ا) عن جريمه فعل فاضح علنى اذا باشر افعالا جنسيه على زوجته فى قاعه للسينما خلال الوقت الذى جمهور المشا...

مزيد من المعلومات »

10:46 ص

★فكرة القانون فرقه (اولي) هااااااااااااااام جدا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 فرقة أولي 
 
 ★فكرة القانون:- 

 أولا:أهداف القانون:- 

١_تحقيق الامن الفردي 
 
٢_تحقيق العدل 

٣_ تحقيق الإستقرار 
 
٤_تحقيق أهداف النظام الإقتصادي. 

٥_تحقيق أهداف االنظام 

ثانيا:مصادر القانون :- 

1_القانون الدستوري 

2_التشريع العادي 
 
3_العرف. 
 
4_الشريعه الاسلامية 
 
5_مبادئ القانون الطبيعي وقواعد العدالة. 

6_أحكام القضاء كمصدر للقانون 

"تحليل العناصر" 

أولا :القانون الدستوري:-يعرف بأنه مجموعة من القواعد الأساسية 
 
التي تنظم الدولة والحكومة وواجبات كل من الحكام والمحكومين . 

_تعريفه من الناحية التشكيلية:هو مجموعة القواعد التي تتضمنها 
 
هيئة خاصة يتم تشكيلها علي نحو محدد يختلف من دستور لآخر أو 
 
تعد بأنها إتباع إجراءات وضع قواعد القانون العادي . 

*طرق وضع الدستور: 

١_إسلوب المنحه 
 
٢_إسلوب التعاقد 
 
٣_اسلوب الجمعية التأسيسية 

٤_إسلوب الإستثناء الشعبي 

_يعتبر الدستور أسمي القواعد القانونية في الدولة ويتحددها هذا 
 
المعني من زاويتين إحداهما موضوعية والأخري تشكيلية. 

ثانيا:التشريع العادي:-لفظ التشريع العادي يطلق علي كل قاعدة 
 
قانونية مكتوبة تصدرها السلطة التشريعية المختصة ،ووفقا للقواعد 
 
الدستورية المعمول بها ويتميز التشريع علي هذل من ناحيتين 
 
 احدهما شكلية والخري موضوعية او مادية. 

_الناحية الشكلية : يطلق وصف التشريع علي القواعد القانونية 
 
 المكتوبة الصادرة عند السلطة المختصة وفقا للإجراءات التي ينص 
 
 عليها الدستور. 

*أهم المسائل المرتبطة بالتشريع:- 

١_المرحلة التي يمر بها سن التشريع ونفاذه: 

ا_مرحلة الإقتراح والفحص . 

ب_مرحلة المناقسات والتصويب. 

ج_مرحلةالنشر. 

٢_إختصاص السلطة التنفيذية بسن التشريع: 

ا_تشريع الضرورة 

ب_تشريعات التفويض 

ج_موضوعات التفويض 

د_نص المادة ٧٤ من الدستور 

٣_اللوائح:- 

١_اللوائح التنفيذية. 

٢_اللوائح التنظيمية 

٣_لوائح الضبط والبوليس. 

 _______
٤-تدرج القواعد القانونية :- 

ا_الرقابة السياسية علي دستورية القانون. 

ب_الرقابة القضائيةعلي دستورية القانون. 

ج_رقابة دستورية القوانين بعد إنشاء المحمكة العليا. 

د_رقابة قانونية ودستورية للوائح. 

ثالثا:العرف:- 

للعرف معنيان إحداهما واسع والاخر ضيق . 

_العرف الواسع :يشمل كل قاعدة قانونية تتبع من واقع الحياه 
 
وممارستها في مجتمع معين ،وبغير تدخل السلطة التشريعة . 

_العرف الضيق:هو المعني الذي يقصر العرف علي نطاق محدد هو 
 
نطاق القاعدة القانونية غير الدستورية التي تنشأ في إطار سلوك 
 
 الأفراد في مسألة معينه علي وجه خاص مع إعتقادهم في قوتها 
 
 الملزمة . 

*أهم النظريات الفقهية التي قبل بها أو نشأت تحليل العرف: 

(المدرسة التاريخية_نظرية حيني_نظرية لامبير). 

*أركان العقد :- 

١_الركن المادي : 

ا_العمومية 

ب_العدم 

ج_عدم المخالفة للنظام. 

٢_الركن المعنوي. 

اولا: الركن المادي:- 

يتكون الركن المادي من إطراء سلوك لأفراد في مسألة معينة علي 
 
نحو معين ويقتضي توافرالركن توافر شروط هي 
 
(العمومية_العدم_عدم المخالفة للنظام العام والاداب العامه). 

١_العمومية:وهي عنصر لازم تكتب اي قاعدة سلوك وصف القاعدة 
 
القانونية . 

٢_العدم:يشترط لكي ينشأ العرف بنظر سلوك أمامي علي اتباعه 
 
 زمنا طويلا ولايوجد حد معين للمده الكافية لتكون العرف . 

٣_عدم مخالفة النظام العام العام والاداب العامه:ويستهدف في هذا 
 
الشرط منع استمرار العادات السيئة أو الضاره بالمجتمع وقد غير 
 
 البعض المحتبرات صورا عديدة من عادات سيئة نفذت مجدها في 
 
حياة الأفراد ومن قبيل ذلك عادة وأد البنات في الجاهلية وعادة الأخذ 
 
بالثأر في صعيد مصر ومبارزة الخصم في أوروبا . 

_الركن المعنوي: 

لايكفي مجدد توافر الشروط السابقة ،الركن المادي لقيام العرف 
 
 فإطراء سلوك معين في حالة ثباتها ويتوافر في بعض العادات دون أن 
 
يؤدي ذلك إلي إرتقائها إلي مكتبة القواعد القانونية العرفية ،ولا 
 
يمكن ترتقي العادة إلي مرتبة العرف لابد من توافر عنصر نفسي او 
 
معنوي. 

رابعا:الشريعه الاسلامية:- 

احتلت الشريعة الاسلامية في مصر مركز الصدارة كمركز رسمي 
 
للقانون منذ الفتح الإسلامي وكان سلطانها يشمل كافة العلاقات 
 
 داخل إطار الأحوال الشخصية أو في إطار المعاملات المالية ولم يكن 
 
 يخرج عن هذا السلطات سوء مسائل الاحوال الشخصية لغير 
 
المسلمين فقد تركز هذه المسائل لحكم القوانين الخاصة بكل مله. 

وظل الحال كذلك حتي بدأت مصر تأخذ بالقوانين الفرنسية بدءا من 
 
سنة ١٨٧٥في موضوعات القانون المدني والتجاري والرافعات 
 
القانونية وتحقيق الجنايات . 

_وبصدد هذه القوانين أصبح نظام تطبيق الشريعة الاسلامية محدودا 
 
في مسائل الأحوال الشخصية وبعض مسائل الارث والوصايا والحجر 
 
 والادارة دنفنية. 

ثم صدرت قوانين اقليم هذه المسائل بحيث لم تعد الشريعة 
 
الاسلامية والأديان الأخري مصدرا رسميا الا في الزواج والحقوق 
 
وواجباتها المتبادلة والهجر ونظام أموال الزوجين والطلاق ووسائل 
 
 النبؤه والإلتزام بالنفقة وتصحيح النسب والتبني 
 
 
 
 
 
 
 
 
#low-zag 
 
#mody---------asmaa 
 
 
 
<div style="text-align: start;">
متنساش لايك لصفحتنا ع الفيسبوك علشان يوصلك كل جديد  <a href="https://www.facebook.com/lowzag.ga/?ref=bookmarks" target="_blank">اضغط هنا</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ukpPAAVV-Xz4cOU4Q1jk3N24SfIQQLAeWaPDuQP_gEGf0IyM4mrhXcDtLO0-lZGdeGaJ60oe5xTPNewE2oBOoMrMnoL4I2RV3WCHnI94juupHcgHlyKktqUpoahHgwtaAJ5_zjTXb3Y/s1600/jhi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ukpPAAVV-Xz4cOU4Q1jk3N24SfIQQLAeWaPDuQP_gEGf0IyM4mrhXcDtLO0-lZGdeGaJ60oe5xTPNewE2oBOoMrMnoL4I2RV3WCHnI94juupHcgHlyKktqUpoahHgwtaAJ5_zjTXb3Y/s320-rw/jhi.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: start;">
 </div>
<div>
 </div>
</div>

★فكرة القانون فرقه (اولي) هااااااااااااااام جدا

فرقة أولي ★فكرة القانون:- أولا:أهداف القانون:- ١_ت...

مزيد من المعلومات »

12:23 ص

التمييز بين المساهمه الاصليه والتبعيه فرقه (تانيه)

اركان العقد (تراضي – محل – سبب) فرقه (تانيه)

الملغي وطريقه الاساله (شريعه) (رابعه)

جرائم المصلحه العامه فرقه (ثالثه)

احوال شخصيه هامه (حضانه النساء)

بطلان الاستيقاف ودفوعه كاملا

جريمه عن الفعل الفاضح -فرقه (ثالثه)

★فكرة القانون فرقه (اولي) هااااااااااااااام جدا

المشاركات الشائعة

أرشيف