اركان العقد .. العقد له ثلاث اركان .. رضائي .. محل... سبب
#اولا الركن الرضائي .. الاصل ان ينعقد العقد بمجرد التقاء الايجاب مع القبول
في الماده 89 يتم التعاقد بمجرد تبادل الطرفين التعبير عن الاراده .
ولكي ينعقد العقد لابد من التعبير عن الاراده والتعبير ممكن ان يكون صريحا او ضمنيا
التعبير الصريح هو ان اعبر صراحتا . اقول قبلت ..كذا ابيع لك كذا .. اشتري كذا..
والتعبير الصريح يجب ان يكون واضحا وقد يكون التعبير الصريح مكتوبا ك الكتابه في ورقه او مستندا قانونيا او شفاهيا
#ملحوظه.. العقد لا يلزم ان يكون مكتوبا فالكتابه تكون لاثبات الشخصيه فقط
#والاخرس تعبيره عن ارادته يكون بالاشاره وهذا بالنسبه له تعبيرا صريحا لانه لا يستطيع الكﻷم
كما ان العرف جري انه يمكن التعبير عن الاراده بالاشاره وجري العرف علي هذا بالرغم من انه ليس هناك نصا قانونيا ولكن العرف مصدر من مصادر القانون
.. ويمكن ايضا التعبير عن الاراده باتخاذ موقفا لا تدع ظروف الحال شكا علي دلالته علي المقصود.
#مثال وضع المعروض في الباترينات يفترض ان هذا ايجاب (عرض) معروض علي الناس لمن يريد ان يشتري
..........................................................................
#السكوت_والتعببير_عن_الاراده
هل يمكن ان يكون السكوت تعبيرا عن الاراده ..
#القاعده . الاصل انه لا ينسب لرالساكت قول
اي الاصل ان السكوت لا يعبر عن شي
الاستثناء . السكوت في معرض الحاجه بيان اذا كانت طبيعه المعامله درجت علي اعتبار السكوت موافقه
#الزواج_مثلا صمت البنت حياء منها اعتبره العرف قبولا ل الزواج
#السكوت اذا كان له ظروفا وملابسات قد يفهم منه انه تعبيرا عن الاراده .
.......................................................................
نظريه الاراده الظاهره والباطنه
هل ناخذ بالاراده الباطنه ام الظاهره
البعض يقول ناخذ بالاراده الباطنه والبعض الاخر بالظاهره
والمشرع في كلا من مصر وفرنسا اخذ كقاعده بنظريه الاراده الباطنه وهناك استثناءات تجعله ياخذ بالاراده الظاهره
...........................................................................التعبير الضمني ..
الماده 90 هي التي سمحت لنا بهذا قالت انه يجوز ان يكون التعبير غن الاراده ضمنيا . ما لم يوجد نص او اتفاق يتطلب ان يكون التعبير عن الاراده تعبيرا صريحا
وهذه القاعده #قاعده_مكمله
مثالرعلي التعبير الضمني عقد الايجار لانه لا يعبر عن الارادهه بصراحه يعبر عنها بطريقع غير مباشره
اركان العقد .. العقد له ثلاث اركان .. رضائي .. محل... سبب
#اولا الركن الرضائي .. الاصل ان ينعقد العقد بمجرد التقاء الايجاب مع القبول
في الماده 89 يتم التعاقد بمجرد تبادل الطرفين التعبير عن الاراده .
ولكي ينعقد العقد لابد من التعبير عن الاراده والتعبير ممكن ان يكون صريحا او ضمنيا
التعبير الصريح هو ان اعبر صراحتا . اقول قبلت ..كذا ابيع لك كذا .. اشتري كذا..
والتعبير الصريح يجب ان يكون واضحا وقد يكون التعبير الصريح مكتوبا ك الكتابه في ورقه او مستندا قانونيا او شفاهيا
#ملحوظه.. العقد لا يلزم ان يكون مكتوبا فالكتابه تكون لاثبات الشخصيه فقط
#والاخرس تعبيره عن ارادته يكون بالاشاره وهذا بالنسبه له تعبيرا صريحا لانه لا يستطيع الكﻷم
كما ان العرف جري انه يمكن التعبير عن الاراده بالاشاره وجري العرف علي هذا بالرغم من انه ليس هناك نصا قانونيا ولكن العرف مصدر من مصادر القانون
.. ويمكن ايضا التعبير عن الاراده باتخاذ موقفا لا تدع ظروف الحال شكا علي دلالته علي المقصود.
#مثال وضع المعروض في الباترينات يفترض ان هذا ايجاب (عرض) معروض علي الناس لمن يريد ان يشتري
..........................................................................
#السكوت_والتعببير_عن_الاراده
هل يمكن ان يكون السكوت تعبيرا عن الاراده ..
#القاعده . الاصل انه لا ينسب لرالساكت قول
اي الاصل ان السكوت لا يعبر عن شي
الاستثناء . السكوت في معرض الحاجه بيان اذا كانت طبيعه المعامله درجت علي اعتبار السكوت موافقه
#الزواج_مثلا صمت البنت حياء منها اعتبره العرف قبولا ل الزواج
#السكوت اذا كان له ظروفا وملابسات قد يفهم منه انه تعبيرا عن الاراده .
.......................................................................
نظريه الاراده الظاهره والباطنه
هل ناخذ بالاراده الباطنه ام الظاهره
البعض يقول ناخذ بالاراده الباطنه والبعض الاخر بالظاهره
والمشرع في كلا من مصر وفرنسا اخذ كقاعده بنظريه الاراده الباطنه وهناك استثناءات تجعله ياخذ بالاراده الظاهره
...........................................................................التعبير الضمني ..
الماده 90 هي التي سمحت لنا بهذا قالت انه يجوز ان يكون التعبير غن الاراده ضمنيا . ما لم يوجد نص او اتفاق يتطلب ان يكون التعبير عن الاراده تعبيرا صريحا
وهذه القاعده #قاعده_مكمله
مثالرعلي التعبير الضمني عقد الايجار لانه لا يعبر عن الارادهه بصراحه يعبر عنها بطريقع غير مباشره
0 التعليقات:
إرسال تعليق